如何发扬并巩固中国传统文化的独有魅力与感召力，如何在现今多元的文化丛林中培育并挖掘有时代特色与中国特色的社会主义新文化，我们任重道远。应当加强文化教育，提高国人的传统文化素养，培养文化推广人才;推进文化的产业化，加强“文化营销”;丰富文化品种与推广手段，创新理念，深入开展国际文化交流与合作;对传统文化进行再开发，传递更多的中国特色与文化内涵。

传统文化的现代困境

相较于五千年的历史长河中孕育的古国文明，现代中国文化的渗透力以及在世界上的影响力显得比较薄弱和有限。除了文化的发展与推广本就有着自身独特的规律，不可一蹴而就外，究其原因，主要体现在以下三个方面。

西方国家教科书中有关中国的内容贫乏

在与法国朋友聊天的时候，我惊讶地发现，很多法国人对于中国的了解非常有限。“神秘”是他们谈起这个文明古国时，使用频率最高的一个词语。而谈到中国历史，不少人对于儒家思想与汉唐文化印象模糊，但提起毛泽东、邓小平以及“文化大革命”却都能说上几句。原来，大多数法国人对于中国的认识源自学生时代的教科书，而在法国人从初中到高中六年所使用的六册历史教科书中，涉及中国的内容少得可怜。用巴黎圣路易中学一位教师的话说就是，在初中部分的历史教科书中，中国完全成为一个“被遗忘的国度”。而在高中第三册历史教科书中，尽管安排了整整一章来介绍中国，所论也是从“红色中国”开始，一直谈到“毛泽东思想的高潮”和“邓小平的中国”，不但内容十分有限，而且介绍与评点非常片面，尤其是对中国“民主”与“人权”状况的横加批评，更是导致法国民众至今对中国存在偏见与歧视的重要原因之一。

即使在“中国热”席卷德国之际，德国人也不得不坦诚地“检讨”，在他们几十种历史教科书中，与中国有关的内容非常少。但与法国的情况相反，在德国中学的历史教科书中，关于中国文化方面的介绍相对较多，而现代中国的情况所论较少。从“四大发明”对世界的贡献到孔子的思想、中医的效用，在历史教科书中都有图文并茂的说明。在每个美国中学生都要学习的《世界历史》课本中，对中国的介绍是穿插在不同时期的世界历史发展中叙述的。虽然古代中国的重大历史事件与人物书中基本上都有所提及，但无论是从篇幅还是论述的深度上，都无法与介绍源自古希腊和古罗马的西方文明时匹敌。对于近代中国，美国的历史教科书相对着墨颇多。在论述每个历史人物与事件时，书中都有明确的分析与点评，其中有客观之言也有偏颇之语。

不可否认的是，每一个国家的历史课本都是以讲述自己国家的历史为主旨，在介绍其他国家的历史发展时，都有自己的主观判断与取舍标准。如何引导在华的外国人正确认识中国，如何通过中国文化有步骤地“走出去”展示我们的大国风范，是中国文化走向世界的历史任务之一。

当代国人传统文化修养不足，文化传承出现瓶颈

在大陆为台湾打造的巨轮“中华和平号”下水之际，到场的连战夫人巧妙而得当地引用了一句唐诗相贺：“潮平两岸阔，风正一帆悬。”然而，出现在上海一家媒体报道中的这句唐诗，竟然成了“连战夫人自己精心拟就”的“原创”，还以此作为噱头，堂皇地上了大标题，让人唏嘘不已。如果说媒体的“失误”只是个别现象的话，学者的“口误”则很难让人相信只是“无心之失”。相信大家都还记得我国某高校校长向宋楚瑜赠礼时出的“洋相”。除了主持过程中的发言结结巴巴、屡次出错，甚至把向宋楚瑜“赠送”礼物说出“捐赠”礼物之外，在念到用篆书写成的黄遵宪《赠梁任父同年》诗：“寸寸河山寸寸金，侉（音“夸”）离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！”时，竟然被“侉”字卡住，后来经人提醒才尴尬地得以圆场。作为中国一流高等学府的校长尚且如此，国人的传统文化修养水平由此略见一斑。

中国文化要走向世界，没有深谙中国文化的本土传播者与推广者是不行的。时下国人对于传统文化如此有隔膜，修养如此不足，若不尽快加以弥补，中国文化的传承尚且危机四伏，对外传播更会出现“先天性”的不足。在升学、出国的压力下，如今的基础教育仍以“应试”为主，国学教育可能不得不让位于外语教学与应试科目，中小学生很少有亲近国学的机会；而上了大学之后，求职的压力与专业的分界更是让“天之骄子”们无暇顾及“深奥”的国学。另一方面，整个社会的浮躁与功利使年轻一代更愿意追逐时尚或掌握实操技能，普通百姓对于国学也无太多热情。在复旦大学举办的某次汉语比赛中，本应毫无疑义地夺魁的中国学生居然败给了外国留学生，这个结果更是在国内引起了不小的反响。汉语水平的高低绝非语言文字能力的差距，而是深层的文化修养在语言层面的表达。以上事件，均说明中国年轻一代是否能肩负起传承并推广中国文化的使命、中国文化的传播前景堪忧。

我们不能简单地批评年轻一代缺乏传统文化修养，更不能让文化的传承与社会的发展背道而驰，渐行渐远。如何重拾国人，尤其是年轻一代对传统文化的兴趣，如何从基础教育做起，从上至下地把传统文化教育与现代文化传播结合起来，是中国文化走向世界的重要基础与前提。

文化推广手段单一，重“迎合”而非“引导”

很长时间以来，深受外国人喜爱的中国文化品种包括功夫、杂技、京剧、舞狮以及各种民俗表演等。诚然，这些都是我们传统文化中很有代表性的品类，展示它们确实能增进世界对中国的了解，但另一方面，外国人对于它们的喜爱更多的是建立在比较表层的直观感受上，也就是俗话说的“看热闹”，并不真正理解其深层的文化内涵。浅层次的节目展示或许也只能“图个热闹”，难以真正地打动人心。时间长了，在神秘感、新鲜感过后，外国人可能会出现“审美疲劳”，古装动作大片海外票房的失利与传统表演项目国际认可度的每况愈下，已经向我们发出了警示。

中国文化要想在世界上发挥重大的影响力，也不能简单地依靠诸如剪纸、方块字、花拳秀腿、唐装汉服等表层的东西，因为这些无法涵盖中华文明的所有。在我们的文化宝藏中，精神层面的人生观、世界观等更加深邃且弥足珍贵。比如，中国人吃苦耐劳的精神之源是什么？“修身，齐家，治国，平天下”反映了中国人怎样的政治哲学？先贤墨子的“兼爱非攻”思想内涵何在？这些不仅是中华文明绵延数千年的生命力所在，也是现代中国蒸蒸日上的活力之源，是全人类共同的文化宝藏。

一味地迎合外国人的“猎奇”心理，被对方的喜好牵着鼻子走，绝非长久之策。另一方面，传统的文化推广手段已不能完全适应现代人的文化需求。中国文化的推广应该加大对文化内涵的挖掘与强调，积极引导外国人关注如伦理道德、养生之道、处世哲学等富有中国特色的层面，同时创新性地拓宽推广手段，如此才能丰富传播品种，不断赋予传统文化以新的魅力与生命力，使国外“近距离”认识中国的热情更加持久，充分发挥中国文化对世界的影响力。